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生(sheng)财(cai)有(you)大(da)道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁(ren)者(zhe)以身发财。未有上(shang)好(hao)仁而下不(bu)好义者也(ye)，未(wei)有好义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也，未有府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei)利，以义为利(li)也。长国家而务财用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害并(bing)至；虽有善(shan)者(zhe)，亦无(wu)如之何(he)矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也。