譬如,首先(xian)是小资产阶级的(de)知识者――美谛克――的(de)解(jie)剖;他要革新(xin),然而怀旧;他(ta)在战(zhan)斗(dou),但想安(an)宁;他无法(fa)可想(xiang),然而反(fan)对无法(fa)中(zhong)之法,然而仍然同食无法中(zhong)之法(fa)所(suo)得(de)的(de)果子――朝鲜人的猪肉――为什么(me)呢,因为他饿着!他对于巴克(ke)拉诺夫的未受(shou)教育(yu)的好处(chu)的见(jian)解(jie),我以为是(shi)正确的,但这种复(fu)杂的意思(si),非身受了(le)旧式的坏教育(yu)便不(bu)会(hui)知(zhi)道(dao)的经验,巴(ba)克拉(la)诺夫也当然(ran)无从领悟。如此等等,他(ta)们于是不能互(hu)相了解(jie),一同前行(hang)。读(du)者倘于读本书时,觉得(de)美谛克大可同(tong)情,大可宽(kuan)恕,便是自(zi)己(ji)也具有(you)他的缺点,于(yu)自己(ji)的这缺(que)点不(bu)自觉(jiao),则(ze)对于当来的(de)革(ge)命,也不(bu)会真正地了(le)解的。
Copyright © 2008-2018