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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴悌，上恤孤而民不倍，是以君子有褰矩(ju)之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于下，毋以事(shi)上；所恶于(yu)前(qian)，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋(wu)以交(jiao)于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩(ju)之道(dao)。《诗》云(yun)："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶(e)恶(e)之，此之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师(shi)尹，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之(zhi)未丧师(shi)，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国(guo)，失众则(ze)失(shi)国(guo)。