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生(sheng)财(cai)有大道。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之(zhi)者疾，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下(xia)不好义(yi)者(zhe)也，未有好义其(qi)事(shi)不终者也，未有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘(cheng)，不察于鸡(ji)豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊(yang)；百乘之家(jia)，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen)，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以(yi)利(li)为利，以义为(wei)利也。长(zhang)国(guo)家(jia)而务财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi)，小人之使为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此谓(wei)国不以利(li)为利(li)，以(yi)义为利也(ye)。