君子丧三日,子、夫人(ren)杖(zhang),五日既殡(bin),授大夫世妇杖。子、大夫寝门(men)之外(wai)杖(zhang)、 寝(qin)门(men)之内辑之;夫人世妇在(zai)其次则杖,即(ji)位(wei)则(ze)使人(ren)执(zhi)之。子(zi)有王命则去(qu)杖,国君 之命则(ze)辑杖,听卜内(nei)有(you)事于尸则(ze)去杖。大夫于君所则辑(ji)杖,于(yu)大夫所(suo)则杖(zhang)。大夫 之(zhi)丧(sang),三(san)日之朝既殡(bin),主人主妇室(shi)老(lao)皆杖。大(da)夫有君命(ming)则去杖,大夫之命则(ze)辑杖; 内子为夫人之命去(qu)杖,为(wei)世妇(fu)之命授人杖。士之丧(sang),二日而(er)殡(bin),三(san)日(ri)而朝,主人 杖,妇人皆杖。于君(jun1)命夫人之命如大夫,于大(da)夫世妇之命如(ru)大夫。子(zi)皆(jie)杖,不以 即(ji)位。大夫士哭殡(bin)则杖(zhang),哭(ku)柩则辑杖,弃(qi)杖者(zhe),断(duan)而弃(qi)之于隐者。
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