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所谓平天下(xia)在(zai)治其国者(zhe)，上老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤(xu)孤而(er)民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于上，毋(wu)以(yi)使下；所恶于下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右，毋(wu)以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以交于右(you)。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民(min)之父母。"民(min)之所(suo)好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山(shan)，维石(shi)岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则(ze)失国。