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生财有大(da)道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒(shu)，则财(cai)恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身，不仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好仁而(er)下(xia)不(bu)好(hao)义者(zhe)也，未(wei)有(you)好义其事(shi)不终者也，未(wei)有府(fu)库财(cai)非其财者也。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不察于(yu)鸡豚；伐冰之家(jia)，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不(bu)畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与其(qi)有聚敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利(li)也(ye)。长国(guo)家(jia)而务财用者，必自小人矣(yi)。彼为善之，小人之(zhi)使(shi)为国(guo)家，灾害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣！此谓国不(bu)以利为利，以(yi)义为利也。