《囯产精品www97》

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"王天下有三重焉(yan)，其寡(gua)过矣乎(hu)！上焉者(zhe)虽善无征，无(wu)征不信，不信民(min)弗(fu)从(cong)；下焉(yan)者虽善不尊，不尊不信，不(bu)信(xin)民弗(fu)从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征诸庶民，考诸三王而不(bu)缪(miu)，建诸天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百(bai)世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人而(er)不惑。质诸鬼神而无疑(yi)，知天也；百世以(yi)俟圣(sheng)人而不惑(huo)，知(zhi)人也(ye)。是故君子(zi)动而世为(wei)天(tian)下(xia)道，行(hang)而世为(wei)天下(xia)法，言(yan)而(er)世为天下则。远之则有望，近之则不厌。《诗(shi)》曰(yue)：''在彼无(wu)恶，在此(ci)无射(she)，庶几夙夜，以(yi)永(yong)终誉(yu)！''君子(zi)未(wei)有(you)不如此(ci)而(er)早有誉于天(tian)下者(zhe)也。"仲尼祖述尧、舜，宪章文(wen)、武；上律天时，下袭水土(tu)。辟(pi)如天地之(zhi)无不持载，无(wu)不(bu)覆帱；辟如(ru)四时(shi)之错行，如日月之代(dai)明。万(wan)物并育而(er)不相害，道并行而不相悖。小德川流(liu)，大德敦化。此天地之(zhi)所以为大也。