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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如(ru)琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓(guo)""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能忘也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘(wang)！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲其亲，小人(ren)乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自明也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日(ri)新，又日(ri)新。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其所止。可(ke)以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈(ci)；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无情者不得尽其辞，大(da)畏(wei)民志。此谓知本(ben)。