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天子大蜡八(ba)。伊耆氏(shi)始为蜡(la)。蜡(la)也者(zhe)，索也，岁十二月，合聚万物而索飨(xiang)之(zhi) 也。蜡之祭也，主先啬而(er)祭司啬也。祭百种以报(bao)啬也。飨(xiang)农及(ji)邮(you)表(biao)，禽兽，仁 之至，义之(zhi)尽也。古之君(jun1)子，使之(zhi)必(bi)报(bao)之。迎猫，为其(qi)食田鼠也，迎虎，为(wei)其食 田豕也，迎而(er)祭之也。祭坊(fang)与水庸，事也。曰："土反其宅，水归(gui)其壑，昆虫(chong)毋 作，草木归(gui)其泽。"皮弁素服而(er)祭。素服，以送终也。葛带(dai)榛杖(zhang)，丧杀也。蜡之 祭(ji)，仁之至，义之尽也(ye)。黄(huang)衣黄冠而(er)祭(ji)，息(xi)田夫也。野夫(fu)黄冠。黄冠，草服(fu)也(ye)。 大罗(luo)氏，天(tian)子之掌(zhang)鸟兽者(zhe)也，诸侯贡属焉。草(cao)笠而至，尊野服(fu)也。罗(luo)氏致鹿(lu)与女， 而诏(zhao)客告也。以戒诸侯曰："好田(tian)好女者(zhe)亡(wang)其(qi)国(guo)。天子(zi)树(shu)瓜华，不敛藏之(zhi)种也。" 八蜡(la)以记四(si)方。四方年不顺成，八(ba)蜡不通，以谨(jin)民财(cai)也。顺成(cheng)之方，其蜡乃通， 以(yi)移(yi)民也。既蜡而(er)收(shou)，民息已。故(gu)既(ji)蜡，君子不兴(xing)功。