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白(bai)嘉轩从父亲(qin)手(shou)里(li)继(ji)承下来(lai)的，有原上原下(xia)的田(tian)地，有槽头的(de)牛(niu)马，有庄基地上(shang)的房屋(wu)，有隐藏在(zai)上墙里(li)和脚地下(xia)的用瓦(wa)罐(guan)装(zhuang)着的(de)黄货和白货，还有一个看不见摸不着的(de)财(cai)富，就(jiu)是孝(xiao)武复述给(gei)他(ta)的那个立(li)家立身的纲纪(ji)。即(ji)使白嘉(jia)轩(xuan)自己(ji)，对于家族最早的(de)记忆也只能凭借(jie)传说，这个村庄和(he)白氏家族的历史太(tai)漫长太古(gu)老了，漫长古老(lao)得令它的后代无(wu)法弄清无法记忆(yi)。由白嘉轩上溯五辈，大约(yue)是白家家(jia)道中兴的(de)一个纪(ji)元的(de)开(kai)始，那位先人在贫困(kun)冻馁中读书自饬考得文(wen)举(ju)，重整家业重修族规，是一(yi)个(ge)对白(bai)家(jia)近人家史族(zu)史具有决定性(xing)影响的(de)人物，族人至今(jin)还常提起(qi)他的(de)名字白修身(shen)。族史(shi)和家史虽(sui)然漫(man)长，对本族(zu)和(he)家庭具有重大影响的先人(ren)的名字(zi)还是(shi)留(liu)传(chuan)下来，湮没的(de)只是(shi)那些业(ye)绩平平的名字。好(hao)几代人以来，白(bai)家(jia)自己的家道则像棉衣(yi)里的棉(mian)花(hua)套子(zi)，装进棉衣里缩(suo)了瓷了，拆开来弹一回(hui)又(you)胀(zhang)了(le)发了；家业发时没有(you)发(fa)得田连阡陌(mo)屋(wu)瓦连片，家业衰时也没(mei)弄到无立(li)锥之地；有(you)限的记忆不可(ke)怀疑的(de)是(shi)，地(di)里没(mei)断过庄稼，槽(cao)头没断过畜牲，囤里没断(duan)过(guo)粮食，庄基地没扩大也没缩(suo)小。白(bai)嘉轩在(zai)孝文事发的短暂几(ji)天里除了思(si)索这个意料不及的事件，更多地(di)却是(shi)追思家族的历史和前贤，形成(cheng)家(jia)庭这(zhe)种(zhong)没有大起也(ye)没有(you)大落基本稳定状态的原因，除(chu)了天灾(zai)匪(fei)祸(huo)瘟(wen)疫(yi)以(yi)及父母官(guan)的(de)贪廉诸种因素(su)之外，根(gen)本的原由在于(yu)文举(ju)人老爷爷(ye)创立的族规纲(gang)纪。他(ta)的立纲(gang)立身的纲纪似乎(hu)限(xian)制着家业的(de)洪(hong)暴，也抑(yi)止预(yu)防了事业的破败。无(wu)论家(jia)业上升或下(xia)滑，白(bai)家的族长(zhang)地(di)位没有动摇过(guo)，白家(jia)作为族长身体力行族规(gui)所(suo)建(jian)树的威望是贯穿始今的。一位(wei)族(zu)长(zhang)在大旱之年(nian)领(ling)着族(zu)人打(da)井累得吐血死，井台上(shang)至今还可以(yi)看到(dao)被风化了的白克勤模糊的字迹。一(yi)位族(zu)长领(ling)着(zhe)族人在打(da)杀贼人(ren)中被刀劈(pi)成两(liang)截，成(cheng)为白鹿原一举(ju)廓清异(yi)族壮(zhuang)举的英雄。并非所有的族(zu)长都有(you)伟迹，悄无(wu)声息地平庸(yong)之辈也为数(shu)不少，甚(shen)至每隔一代两代就会出一(yi)个(ge)败(bai)家子族长，这是殃祸家(jia)族(zu)的(de)大害(hai)必(bi)须尽(jin)早(zao)诛除(chu)不能手软。……