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生财有大道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁者以身发(fa)财(cai)。未有(you)上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye)，未有好义其事不(bu)终者也，未有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰之家(jia)，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国不以利为利，以义为利(li)也。长国(guo)家而务财用(yong)者，必自小(xiao)人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有(you)善(shan)者(zhe)，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不以利(li)为利，以(yi)义为利也。