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古代星(xing)宿：古人将自然看得(de)很神秘，认(ren)为整个宇宙(zhou)有一个(ge)至高无上的人(ren)格化(hua)的主宰(zai)，就是帝，他们(men)通过各(ge)种自然天(tian)象(xiang)给(gei)人们以特定的喻指。同时(shi)，中国是较早(zao)进入农业社会的国家，为了农耕的方(fang)便，需要人们进行较为精准(zhun)的天象(xiang)观测(ce)。所(suo)以中国(guo)古代(dai)的天文学知识比(bi)较发达(da)。如人们(men)把日月和金(jin)木(mu)水火土五星合(he)起来称为七政(zheng)或七曜。金木水(shui)火土五(wu)星是古人实际观(guan)测(ce)到的(de)五个行星(xing)，它们(men)又合起来称为五纬(wei)。为(wei)观测日、月(yue)、五(wu)星(xing)运行人们又(you)将天空划(hua)分(fen)为二(er)十八个星(xing)区，即二十八(ba)星宿，用(yong)来说(shuo)明(ming)日、月(yue)、五(wu)星运(yun)行所到的(de)位(wei)置。每宿包(bao)含(han)若干颗(ke)恒星(xing)。二十(shi)八(ba)宿(xiu)的名称(cheng)，自(zi)西向东排列为：东方苍(cang)龙七(qi)宿(xiu)(角、亢、氐dǐ、房、心、尾(wei)、箕(ji)jī)；北(bei)方玄武(wu)七宿(xiu)(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西方白虎七宿(xiu)(奎、娄、胃(wei)、昴(mao)mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南方朱雀(que)七宿(井、鬼、柳(liu)、星、张、翼、轸(zhen)zhěn)。东方苍龙、北方玄武(wu)(龟蛇)、西方白虎、南(nan)方朱雀(que)，这是古人把每(mei)一方的七(qi)宿联系(xi)起来想像成的四种动物形象(xiang)，叫做四(si)象(xiang)。以东(dong)方苍龙来看，从角宿到(dao)箕宿看成为一(yi)条龙(long)，角(jiao)像龙(long)角，氐房像龙身，尾宿(xiu)即(ji)龙尾。另外，古人还(hai)喜欢(huan)将(jiang)天上(shang)星宿(xiu)和(he)地(di)上区(qu)域结合在一起(qi)，《史记・天官书(shu)》便(bian)说：天则有列宿，地则有州域(yu)。春(chun)秋战国时代(dai)，人们(men)根据地上的区域来(lai)划分天上的(de)星宿(xiu)，把天上的星宿(xiu)分别指配於地(di)上(shang)的州国，使(shi)它们互(hu)相对应，说某星是某国的分星，某某星宿(xiu)是某某(mou)州(zhou)国的分(fen)野，这种看法，便是所谓分野(ye)的(de)观念(nian)。通过这(zhe)种结合，古代的占卜师们便可以通过(guo)天象的变(bian)化来预测国(guo)家的变(bian)化(hua)兴衰了。当然，现(xian)代的(de)天文学只是早已否定了这种观(guan)点的正确性。