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古(gu)之欲(yu)明明德于天(tian)下者，先治其国。欲治其国者，先(xian)齐其家(jia)。欲齐其家者，先修(xiu)其(qi)身。欲修(xiu)其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者，先致(zhi)其知。致(zhi)知在格物。物(wu)格而后(hou)知至，知至(zhi)而(er)后(hou)意(yi)诚(cheng)，意诚而(er)后心(xin)正，心(xin)正而后(hou)身(shen)修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guo)治(zhi)而后天下平。自天子以至于庶人(ren)，壹是皆(jie)以修(xiu)身(shen)为(wei)本，其本乱而末(mo)治者否矣。其所厚(hou)者薄，而其所薄者(zhe)厚，未(wei)之有(you)也。此谓知(zhi)本，此谓知(zhi)之(zhi)至也(ye)。