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内容分类，似可参照(zhao)希(xi)腊及埃及神(shen)话(hua)之分类法作之，而加(jia)以(yi)变(bian)通。不(bu)知可(ke)析为(一)天神，(二)地}(并幽冥(ming)界)，(三)人鬼，(四)物(wu)魅否？疑不能如此分明，未尝深(shen)考，不能定也(ye)。此外则天地(di)开辟(pi)，万物(wu)由来(自其发生之大原以至现(xian)状(zhuang)之(zhi)细故，如乌(wu)雅(ya)何(he)故色黑，猴臀何以色(se)红(hong))，苟有可(ke)稽，皆当搜(sou)集。每一(yi)神}，又当考其(qi)(一)系统(tong)，(二)名字，(三)状貌(mao)性格(ge)，(四)功业作(zuo)为，但恐亦不能完(wan)备也。