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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮(xi)喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此(ci)以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆(jie)自明(ming)也。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日新，日日新，又(you)日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟新。"是(shi)故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千(qian)里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘隅(yu)。"子(zi)曰(yue)："于(yu)止，知其所(suo)止(zhi)。可以人(ren)而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙敬止！"为人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬；为(wei)人子，止于孝(xiao)；为人父，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼乎！"无情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。