《精品2021永久入口》

【精品2021永久入口】

所谓治国必先(xian)齐其家(jia)者，其(qi)家不可教而(er)能(neng)教人(ren)者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出家而(er)成教于国(guo)。孝(xiao)者，所(suo)以事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远(yuan)矣(yi)。未有学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一(yi)国兴(xing)仁；一家让，一国(guo)兴(xing)让；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾事(shi)，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从(cong)之。桀、纣率天(tian)下以暴(bao)，而民从之(zhi)。其所(suo)令反其(qi)所(suo)好，而(er)民不从。是(shi)故君子(zi)有诸己而(er)后(hou)求诸人(ren)，无诸己(ji)而(er)后非(fei)诸(zhu)人。所藏(cang)乎身不恕，而能喻(yu)诸人者，未之有也。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其(qi)叶蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其家人。"宜(yi)其(qi)家人，而后(hou)可以(yi)教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后(hou)可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后(hou)民法之也(ye)。此谓治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。