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"王天下(xia)有三重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善(shan)无征，无(wu)征不信，不信民弗从(cong)；下(xia)焉(yan)者虽善(shan)不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信(xin)民弗从。故君子之道，本(ben)诸(zhu)身(shen)，征诸庶民，考诸三(san)王而不缪(miu)，建诸天地而不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世(shi)以俟(si)圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸鬼神而(er)无疑，知(zhi)天也(ye)；百(bai)世以(yi)俟圣人而(er)不惑，知人(ren)也(ye)。是故君子动而世(shi)为天下道，行而(er)世(shi)为天下法(fa)，言而世为天下则。远(yuan)之则(ze)有望(wang)，近(jin)之则不厌(yan)。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子未有不如此(ci)而早有誉于天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜(shun)，宪章文、武；上律天时，下袭水(shui)土。辟如天(tian)地之无(wu)不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆帱；辟如四时(shi)之错行，如(ru)日(ri)月(yue)之代(dai)明。万物并育而不相害，道并(bing)行而不相悖(bei)。小德川(chuan)流，大(da)德敦化。此天(tian)地之所(suo)以(yi)为大(da)也(ye)。