《人操人tv》

【人操人tv】

所(suo)谓治国必先(xian)齐其(qi)家者，其家(jia)不(bu)可教而能教人(ren)者，无之，故君子不出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君也(ye)；悌者，所(suo)以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未(wei)有学(xue)养(yang)子而(er)后嫁者也(ye)。一(yi)家仁，一国(guo)兴仁；一家(jia)让(rang)，一国兴让；一人贪(tan)戾(li)，一国作乱。其机如(ru)此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴(bao)，而(er)民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而(er)后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而后非(fei)诸人。所藏(cang)乎(hu)身(shen)不恕，而能喻诸人者，未之(zhi)有(you)也。故(gu)治国在(zai)齐其家。《诗》云(yun)："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁蓁。之子于(yu)归，宜其家(jia)人(ren)。"宜其家(jia)人，而后可以(yi)教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而(er)后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其(qi)仪不忒，正是(shi)四国。"其为父(fu)子兄弟足法，而后民(min)法(fa)之也。此谓治(zhi)国在齐(qi)其家。