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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉(yan)者虽善无征，无征不信，不信民弗(fu)从；下焉者虽善不(bu)尊，不(bu)尊不(bu)信，不(bu)信民弗从。故(gu)君(jun1)子(zi)之道，本诸身，征(zheng)诸庶民(min)，考诸三王而不(bu)缪，建诸(zhu)天地而(er)不(bu)悖，质诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无(wu)疑，百世以(yi)俟圣(sheng)人而不(bu)惑(huo)。质诸(zhu)鬼神而无疑，知(zhi)天(tian)也；百世以俟圣人而(er)不(bu)惑，知人也。是故君子动而(er)世为天下道，行而世为天(tian)下(xia)法，言而(er)世(shi)为(wei)天(tian)下(xia)则。远之则有望，近之则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在彼(bi)无恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以永终誉！''君子(zi)未(wei)有不如此(ci)而早有(you)誉(yu)于天下者也。"仲尼祖述尧(yao)、舜(shun)，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭(xi)水土。辟(pi)如天(tian)地之无(wu)不(bu)持载，无不覆(fu)帱；辟如(ru)四(si)时之(zhi)错行，如日月之代明。万物并(bing)育(yu)而不(bu)相(xiang)害，道并行而不相悖。小德川流，大德敦(dun)化。此(ci)天地之所以(yi)为大(da)也(ye)。