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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子(zi)，如切如(ru)磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君子，终(zhong)不可召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而(er)亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧邦，其命惟(wei)新。"是故君子(zi)无所不用其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可(ke)以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人(ren)君，止于仁；为人臣(chen)，止于敬；为(wei)人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听(ting)讼，吾犹(you)人也。必也使(shi)无(wu)讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞(ci)，大畏民志。此(ci)谓知本(ben)。