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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民兴孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤(xu)孤而(er)民不(bu)倍，是以(yi)君子有褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所恶于下，毋以(yi)事上；所(suo)恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以交于(yu)左(zuo)；所恶(e)于左，毋以(yi)交(jiao)于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父(fu)母。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以(yi)不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪(yi)监于殷，峻命不易(yi)。"道得众则(ze)得国(guo)，失(shi)众则(ze)失(shi)国。