韩非子认为治(zhi)理官员主要在于明术数(shu),审参(can)验,正法(fa)度,核功罪,遵名实,施刑(xing)罚。他说:"凡是(shi)『奸』臣都想(xiang)顺从(cong)君主的心意,以取得宠幸的势(shi)力。这(zhe)样(yang)君主有(you)欢(huan)喜的人,做臣(chen)属的就(jiu)跟着称赞他(ta);君主(zhu)所讨厌(yan)的人,做臣属的(de)就跟着诽谤他。凡(fan)是人的(de)大体(ti),取舍相同也(ye)都认为对,取舍(she)不(bu)同就认为错(cuo)。现在人们(men)所诽赞的,是君(jun1)主认为对(dui)的,这就(jiu)叫(jiao)做同(tong)取;人(ren)们所毁谤(bang)的,是君主认为(wei)错的(de),这就叫做同舍。取舍相合,而相(xiang)互(hu)违逆的,从没(mei)听说过(guo),这就是做(zuo)臣(chen)子得(de)到宠(chong)幸的道理(li)。所以『奸』臣就乘机得到(dao)宠(chong)幸的权势,来对群臣(chen)进行诽谤、称赞。君(jun1)主没有(you)术数来利用,没有(you)考验来审(shen)视大(da)臣(chen),必然会只(zhi)听(ting)信于(yu)自(zi)己的(de)人,信任他(ta)们(men)的(de)话(hua),这(zhe)就使所宠幸(xing)的臣(chen)子能够欺骗(pian)君主(zhu),成就私利。因此君(jun1)主蒙蔽在(zai)上,而(er)臣于必然重势在下(xia)。"
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