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生(sheng)财(cai)有大(da)道(dao)。生之者(zhe)众，食之(zhi)者寡，为之者疾(ji)，用之者舒，则(ze)财恒足矣。仁者以财发身(shen)，不仁(ren)者以身(shen)发财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义其事(shi)不终(zhong)者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰："畜马(ma)乘(cheng)，不察(cha)于(yu)鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之(zhi)臣。与其(qi)有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁(ning)有盗臣(chen)。"此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利(li)，以义为利也。长国家而务财用者(zhe)，必自小人矣。彼为善之，小(xiao)人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。