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所(suo)谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴(xing)悌，上恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于下(xia)，毋以(yi)事上(shang)；所恶于前(qian)，毋(wu)以(yi)先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从前；所恶于右，毋以交(jiao)于左；所恶于(yu)左，毋以交于右。此(ci)之谓褰矩之道。《诗》云(yun)："乐(le)只君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗(shi)》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷(yin)，峻命不易。"道(dao)得众(zhong)则得国，失众则失(shi)国。