生财有大道(dao)。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之者疾,用之(zhi)者舒(shu),则财恒足矣。仁者以财发身,不仁(ren)者以(yi)身发财。未有(you)上好仁(ren)而(er)下不(bu)好义者(zhe)也,未有好义其(qi)事(shi)不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为(wei)利也。长国家而务财用(yong)者(zhe),必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之,小人之使为国家(jia),灾(zai)害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者,亦(yi)无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利(li),以义为(wei)利也。
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