故圣人作则,必(bi)以天地为本,以(yi)阴阳(yang)为端,以四(si)时为(wei)柄,以日星为纪(ji),月以(yi) 为量,鬼神以(yi)为(wei)徒,五行以为质,礼(li)义以为(wei)器,人(ren)情以为田,四灵以为(wei)畜,以(yi)天(tian) 地(di)为本,故物可举也。以(yi)阴阳(yang)为端,故情可睹也(ye)。以四时(shi)为(wei)柄(bing),故事可劝也。以 日星为纪(ji),故事(shi)可列也。月以为量(liang),故功(gong)有(you)艺(yi)也。鬼神以为徒,故事(shi)有守(shou)也。五(wu) 行以(yi)为质,故事可复也。礼义(yi)以为器(qi),故事(shi)行(hang)有(you)考(kao)也。人情以为田,故人(ren)以为奥 也。四灵以(yi)为畜,故饮食(shi)有由也。
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