《久久不卡一区》

【久久不卡一区】

所谓(wei)治(zhi)国必先齐其(qi)家者，其家不可教而能教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成(cheng)教(jiao)于(yu)国。孝(xiao)者，所以事(shi)君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长(zhang)也；慈(ci)者(zhe)，所(suo)以使众也。《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："如(ru)保(bao)赤子。"心(xin)诚(cheng)求之(zhi)，虽不中(zhong)不远(yuan)矣(yi)。未有学养(yang)子而后嫁(jia)者也(ye)。一(yi)家仁，一国兴仁；一家让，一(yi)国(guo)兴让；一(yi)人贪戾，一国作乱。其(qi)机如此，此(ci)谓(wei)一言(yan)偾事(shi)，一人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下以(yi)仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之。其所令反其所好，而民不从(cong)。是故君子有诸(zhu)己而后求(qiu)诸人，无诸己而后非诸人。所(suo)藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其(qi)叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟(di)，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其(qi)为父子(zi)兄弟足法(fa)，而(er)后民法之也(ye)。此谓(wei)治(zhi)国在(zai)齐(qi)其家。