所谓平天(tian)下在治其国者,上老(lao)老而民兴孝,上长长而民(min)兴悌,上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以(yi)君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使(shi)下(xia);所(suo)恶于下,毋以事(shi)上;所恶于(yu)前,毋以(yi)先(xian)后;所(suo)恶于后,毋(wu)以(yi)从前;所恶于右,毋以交于(yu)左;所恶于左,毋以交(jiao)于右。此之谓褰矩之道。《诗》云:"乐只君(jun1)子,民之父母。"民之所好好(hao)之,民(min)之所(suo)恶恶之,此(ci)之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻(zhan)。"有(you)国(guo)者不(bu)可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷(yin)之未(wei)丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷(yin),峻命不易。"道得众则得国,失众则失国(guo)。
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