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《诗》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有(you)斐(fei)君子(zi)，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小人(ren)乐其乐而利(li)其(qi)利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新(xin)，又日(ri)新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗(shi)》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王(wang)，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君(jun1)，止于仁(ren)；为人臣(chen)，止于(yu)敬(jing)；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于信。子(zi)曰(yue)："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无(wu)讼乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此(ci)谓知本(ben)。