生财(cai)有大道。生(sheng)之者众,食之者(zhe)寡,为(wei)之者疾(ji),用之(zhi)者舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者以财(cai)发身,不仁者以身发财。未有上好仁而下不(bu)好义者(zhe)也(ye),未有(you)好义其事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察(cha)于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义为利也(ye)。长国家而务财(cai)用(yong)者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使(shi)为国家,灾(zai)害并至(zhi);虽有(you)善者,亦无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为(wei)利也(ye)。
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