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"王天下有三重焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽善无征(zheng)，无征不(bu)信，不信民弗从(cong)；下焉者虽善不尊，不尊不信，不信民弗(fu)从(cong)。故君子(zi)之(zhi)道，本诸身(shen)，征(zheng)诸庶民，考诸(zhu)三王而不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而(er)无(wu)疑(yi)，百世以(yi)俟(si)圣人而(er)不惑。质诸鬼(gui)神而(er)无疑，知(zhi)天也；百世(shi)以俟(si)圣人而不惑，知人也(ye)。是(shi)故君子动而世(shi)为(wei)天下道，行而世(shi)为天下法(fa)，言而世(shi)为天下则。远之则有望，近(jin)之(zhi)则不(bu)厌。《诗》曰：''在(zai)彼无(wu)恶，在此(ci)无射，庶(shu)几夙(su)夜，以永终誉！''君子未(wei)有不如此而早有誉于天下(xia)者也。"仲尼(ni)祖述(shu)尧、舜，宪(xian)章文(wen)、武；上律天时，下袭(xi)水土。辟如天地之无不持载，无(wu)不(bu)覆帱(dao)；辟如四时之(zhi)错(cuo)行(hang)，如日月之(zhi)代明(ming)。万物并育而不相害，道(dao)并行而(er)不相悖。小德(de)川(chuan)流，大德(de)敦化(hua)。此(ci)天地之所以为大也。