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生财有大道(dao)。生之者(zhe)众，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者(zhe)以(yi)财发身，不仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者(zhe)也，未有好义其事不终(zhong)者(zhe)也，未有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者(zhe)也(ye)。孟献子曰："畜马乘(cheng)，不(bu)察于鸡豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利，以义为利(li)也。