著者呵责他本国(guo)没有独创(chuang)的文明,没有(you)卓(zhuo)绝的人物,这是的确(que)的。他们的文化先(xian)取法(fa)于(yu)中国,后来便学了欧(ou)洲;人物不但没(mei)有孔,墨(mo),连做(zuo)和尚的也谁都比不过玄奘(zang)。兰学(xue)盛行之后,又(you)不(bu)见有齐名林(lin)那,奈端,达尔文等辈(bei)的(de)学者;但是,在植(zhi)物学(xue),地震(zhen)学,医学上,他们是已经著了(le)相当(dang)的功绩(ji)的,也许(xu)是著者因为正在针砭(bian)自大病(bing)之故,都(dou)故(gu)意抹杀了。但总(zong)而言之,毕竟并(bing)无(wu)固有的文明和伟大的世界的人物;当两国的交情很坏(huai)的(de)时候,我们的(de)论者也常常(chang)于此(ci)加以嗤笑,聊快一(yi)时的人心。然而我(wo)以为惟(wei)其如此(ci),正(zheng)所(suo)以(yi)使日本(ben)能有(you)今日,因(yin)为旧物很少(shao),执著(zhe)也就不(bu)深,时势(shi)一移,蜕变极(ji)易(yi),在(zai)任何时候,都能适合(he)于生(sheng)存(cun)。不像幸存的古(gu)国,恃着(zhe)固有而陈旧(jiu)的文(wen)明,害得一切(qie)硬(ying)化(hua),终于要走到灭亡的路(lu)。中(zhong)国倘不彻底地改(gai)革(ge),运命(ming)总还是日(ri)本长久,这是我所相信的;并以为为(wei)旧(jiu)家子弟(di)而衰落,灭亡,并不(bu)比为新(xin)发(fa)户而生存,发达者更光彩。
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