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《诗》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮(xi)暄兮。有(you)斐君子(zi)，终不可召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪(yi)也。"有(you)斐君(jun1)子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之(zhi)不(bu)能忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲，小人乐(le)其乐而利其(qi)利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德(de)。"皆(jie)自明也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子(zi)无(wu)所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止。可以(yi)人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止！"为(wei)人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交(jiao)，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏民志。此谓(wei)知本。