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夫祭之为物大矣，其(qi)兴物(wu)备矣，顺(shun)以备者也，其(qi)教(jiao)之本与？是(shi)故(gu)，君子之教 也，外则教之以尊其君长，内则(ze)教之以孝(xiao)于其亲。是(shi)故(gu)，明君在上，则诸臣服从(cong)， 崇(chong)事宗(zong)庙社稷(ji)，则子(zi)孙顺孝。尽其(qi)道，端其义(yi)，而教生焉。是(shi)故君子(zi)之事君也， 必(bi)身行之(zhi)，所(suo)不安于上(shang)，则(ze)不(bu)以使(shi)下；所恶于下，则不(bu)以事上(shang)；非诸(zhu)人，行诸(zhu)己， 非教之(zhi)道也(ye)。是故君子之(zhi)教也，必由其本，顺(shun)之至(zhi)也，祭其是(shi)与(yu)？故曰："祭者， 孝之本也(ye)已。"