生财有大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁(ren)者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好仁(ren)而下不好义者(zhe)也(ye),未(wei)有好义其(qi)事不终者也,未(wei)有府(fu)库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue):"畜马乘(cheng),不察于鸡豚;伐冰(bing)之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以(yi)利(li)为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓国不以利(li)为利,以义为利(li)也。
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