所(suo)谓(wei)平(ping)天(tian)下在治其国者,上老老而(er)民兴孝(xiao),上长长而(er)民兴悌,上(shang)恤孤(gu)而民不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以(yi)使(shi)下;所恶(e)于下,毋以(yi)事(shi)上(shang);所恶于(yu)前,毋以(yi)先后(hou);所恶于(yu)后,毋以从(cong)前;所恶(e)于(yu)右,毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋(wu)以交于右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所(suo)好好之,民(min)之(zhi)所恶(e)恶之,此之谓(wei)民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫(he)师尹(yin),民具尔瞻。"有国者不可(ke)以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国,失众则(ze)失国。
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