生(sheng)财(cai)有(you)大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足矣。仁者以财发(fa)身,不(bu)仁者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有好义(yi)其事不终(zhong)者也,未有府(fu)库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜牛(niu)羊;百乘之家(jia),不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与其有聚(ju)敛(lian)之臣(chen),宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利,以义为(wei)利(li)也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不(bu)以利为(wei)利,以义为利也。
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