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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切(qie)如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子，终不可召猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧(xuan)兮"者，威仪也(ye)。"有斐君子，终不可(ke)召(zhao)"者(zhe)，道盛德至(zhi)善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利(li)其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰(yue)："克(ke)明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰》曰(yue)："作(zuo)新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是(shi)故(gu)君子(zi)无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿(ji)千(qian)里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人而不(bu)如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾(wu)犹(you)人也(ye)。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。