《www.91少妇》

【www.91少妇】

所谓治国必先(xian)齐其(qi)家(jia)者，其(qi)家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教(jiao)人者，无之，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君也；悌者，所(suo)以事长也；慈者，所以使众(zhong)也。《康诰》曰："如(ru)保赤子。"心诚(cheng)求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有学养子而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一国兴仁(ren)；一家(jia)让，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一言(yan)偾事，一人定国。尧、舜(shun)率(lv)天下(xia)以仁，而(er)民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令反其所好(hao)，而民(min)不(bu)从。是故君子有诸己而(er)后求诸(zhu)人，无诸己(ji)而后非诸人。所藏乎(hu)身不恕(shu)，而(er)能(neng)喻(yu)诸人者(zhe)，未之有也。故治国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云："桃之(zhi)夭夭，其叶蓁(zhen)蓁。之子于归(gui)，宜(yi)其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而(er)后可(ke)以教(jiao)国人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜(yi)弟(di)，而后可以(yi)教(jiao)国人(ren)。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是(shi)四国(guo)。"其(qi)为父子兄弟足法，而后民(min)法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐(qi)其家。