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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君(jun1)子，如切如磋，如琢(zhuo)如磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫兮暄兮。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善(shan)，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小(xiao)人乐其乐而利其利(li)，此以没世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟(wei)新(xin)。"是故(gu)君子无(wu)所不用(yong)其极。《诗(shi)》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止(zhi)于(yu)仁；为(wei)人(ren)臣，止于(yu)敬；为(wei)人子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽(jin)其辞，大畏民志。此谓知本。