《日日夜夜人人精品综合》

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所谓治国必(bi)先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之，故(gu)君子不(bu)出家而(er)成教于国。孝者(zhe)，所以(yi)事君(jun1)也；悌者(zhe)，所以事长也(ye)；慈者(zhe)，所以使众也(ye)。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽(sui)不(bu)中不远矣(yi)。未有学养子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家让(rang)，一国(guo)兴让；一人贪戾，一国作乱(luan)。其机如此，此谓一言(yan)偾事(shi)，一(yi)人(ren)定国(guo)。尧、舜(shun)率天(tian)下(xia)以仁，而民(min)从之。桀、纣率天下以暴，而民(min)从之(zhi)。其所令反其(qi)所好，而(er)民(min)不从。是(shi)故(gu)君子有(you)诸(zhu)己(ji)而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人者，未之有也(ye)。故(gu)治国(guo)在齐(qi)其家(jia)。《诗》云："桃之夭(yao)夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家(jia)人。"宜(yi)其家人，而后(hou)可以教国人。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教(jiao)国人。《诗》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是四国。"其为(wei)父(fu)子(zi)兄弟(di)足法，而后民法之(zhi)也。此谓(wei)治国(guo)在齐其家。