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所(suo)谓平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老老(lao)而民(min)兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而(er)民兴悌，上恤孤而民不倍，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩(ju)之道也。所恶于上，毋以(yi)使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上(shang)；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以(yi)从前；所恶于右(you)，毋以交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右(you)。此之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之父母。"民之所好好(hao)之，民(min)之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父(fu)母(mu)。《诗》云："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻(zhan)。"有(you)国者不可以不(bu)慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云："殷之未(wei)丧(sang)师，克配上(shang)帝。仪监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道(dao)得众则得国，失(shi)众(zhong)则失(shi)国(guo)。