《午夜一二区》

【午夜一二区】

所谓治国(guo)必先齐其家(jia)者，其家不可教而能(neng)教(jiao)人(ren)者，无之，故君子不(bu)出家而成教于国。孝者(zhe)，所以事君也(ye)；悌者(zhe)，所以事长也；慈者(zhe)，所以(yi)使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤(chi)子。"心诚求之，虽不中(zhong)不(bu)远矣。未有学养子而(er)后(hou)嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国(guo)作乱。其机如此，此谓(wei)一言偾(fen)事(shi)，一人(ren)定国。尧、舜率(lv)天(tian)下以(yi)仁，而(er)民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率天下以暴，而民从(cong)之(zhi)。其所令反其(qi)所好，而民不从(cong)。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸(zhu)己而后非诸(zhu)人。所藏乎身不恕，而(er)能喻诸人者，未之有(you)也。故(gu)治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之子(zi)于归，宜(yi)其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教国人。《诗(shi)》云："其仪不忒(tui)，正是四国(guo)。"其为父(fu)子兄(xiong)弟足(zu)法，而后民法之也。此谓治国在(zai)齐其家。