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古之欲明明德(de)于天下(xia)者(zhe)，先治其国。欲治(zhi)其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其(qi)身。欲修其(qi)身者(zhe)，先正其心。欲(yu)正(zheng)其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致(zhi)其知。致知在格(ge)物。物格而后知至，知(zhi)至而后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而后身修(xiu)，身修而后家(jia)齐，家齐而后国(guo)治，国(guo)治而后(hou)天下(xia)平。自(zi)天子以(yi)至(zhi)于庶人，壹是皆(jie)以修(xiu)身(shen)为本，其本(ben)乱而末治者否(fou)矣。其(qi)所厚者薄(bao)，而(er)其所(suo)薄(bao)者(zhe)厚，未之有(you)也(ye)。此谓知本，此谓知之(zhi)至也(ye)。