《天天伊人影院》

【天天伊人影院】

所谓治国必先齐(qi)其家者，其(qi)家不(bu)可教而能教人者，无之，故君(jun1)子不出家(jia)而成(cheng)教于国。孝者，所以(yi)事君(jun1)也；悌者，所(suo)以事长(zhang)也；慈者，所以(yi)使(shi)众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子(zi)。"心(xin)诚求之(zhi)，虽(sui)不中不(bu)远(yuan)矣(yi)。未有(you)学养子而后嫁(jia)者也。一家仁，一国兴(xing)仁；一(yi)家让，一国(guo)兴让(rang)；一(yi)人贪戾，一国(guo)作乱(luan)。其机如此(ci)，此谓一(yi)言(yan)偾事(shi)，一(yi)人定(ding)国(guo)。尧(yao)、舜率(lv)天下以(yi)仁，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从(cong)。是故君子有诸己而后求诸人，无(wu)诸(zhu)己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能(neng)喻诸人者，未之有也(ye)。故治国在齐(qi)其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之(zhi)子(zi)于归，宜其家人。"宜其(qi)家人，而(er)后可以教(jiao)国(guo)人(ren)。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后(hou)可以教国人(ren)。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父子兄弟足法(fa)，而后(hou)民法之也。此谓(wei)治(zhi)国在齐其家。