所(suo)谓平天下在治其(qi)国者,上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴(xing)悌,上恤孤而民不倍(bei),是以君子有褰(qian)矩之道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以(yi)使(shi)下;所恶于下,毋(wu)以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后(hou),毋以(yi)从(cong)前;所恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以(yi)交于右。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所好好之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼(bi)南山,维石岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可(ke)以不慎(shen),辟则为无下矣(yi)。《诗(shi)》云(yun):"殷(yin)之未丧(sang)师,克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失(shi)众则(ze)失国(guo)。
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