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《诗》云(yun)："瞻彼(bi)淇(qi)澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如(ru)切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如磨(mo)"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘也。《诗》云："于戏(xi)前王不忘！"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲，小人乐其乐(le)而利其利，此以没世(shi)不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明(ming)峻德。"皆自明也(ye)。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千(qian)里，惟民(min)所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘隅。"子(zi)曰(yue)："于止(zhi)，知其所止。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王，于缉(ji)熙(xi)敬(jing)止！"为人君，止(zhi)于(yu)仁；为人臣，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无情(qing)者(zhe)不得尽其辞，大(da)畏民志。此谓(wei)知本(ben)。