生财有大道。生之者众(zhong),食之(zhi)者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者(zhe)舒(shu),则(ze)财(cai)恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身发财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其事不(bu)终者(zhe)也,未有府库财(cai)非其(qi)财(cai)者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不察于(yu)鸡豚(tun);伐(fa)冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此(ci)谓国(guo)不(bu)以利(li)为利,以义为利也。长国家而(er)务财用者,必自小人矣。彼为善之,小人之使为国(guo)家,灾(zai)害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也。
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